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The Road Not Taken

버트 — Fri, 4 Jul 2008 10:27:41 +0900


TWO roads diverged in a yellow wood,
And sorry I could not travel both
And be one traveler, long I stood
And looked down one as far as I could
To where it bent in the undergrowth;	5

Then took the other, as just as fair,
And having perhaps the better claim,
Because it was grassy and wanted wear;
Though as for that the passing there
Had worn them really about the same,	10

And both that morning equally lay
In leaves no step had trodden black.
Oh, I kept the first for another day!
Yet knowing how way leads on to way,
I doubted if I should ever come back.	15

I shall be telling this with a sigh
Somewhere ages and ages hence:
Two roads diverged in a wood, and I—
I took the one less traveled by,
And that has made all the difference. by Robert Frost (1874–1963)	20

다들 알다시피 이 詩는 나의 빼이보릿 포엄 poem 이다. 나는 내가 걸어온 길이 후회가 될 때 가끔 이 시를 낭독한다. 그리고 젊은 날 내가 골랐던 것들을 반추하며 그것에 후회가 없기를 바란다. 내 삶이 비록 비루鄙陋하지만 적어도 그것은 내가 선택했던 길이라는 것을 부정하고 싶지는 않기 때문이다.

나는 오랜동안 방황해서 한 여자를 알게 되었다. 21세기 들어서 제대로 된 여자를 사귀기엔 6년의 세월이 더 필요했다. 6년을 지나치며 나는 숱한 기회를 상실했다. 그리고 착실히 나이를 먹었다. 나는 계속 젊음을 상실해 갔으며 그로써 얻을 수 있는 가능성도 소멸되어 갔다. 나는 내가 선택한 길위에 서서 그 선택이 잘못되었을까봐 늘 조바심을 내곤했다. 하지만 후회따위는 하지 않았다. 그것은 내 삶의 근간을 송두리째 부정하는 것이기 때문이다.

I took the one less traveled by에 다다르면 늘 그렇듯이 내 눈가엔 짙은 안개가 자욱해진다. Two roads diverged in a wood, and I— 하는 부근에서 시작된 안개가 말이다. 나는 내가 선택한 길이 늘 러프한 길. 사람손이 타지 않은 곳. 그곳에 서 있는 여자는 그러한 풍파에 휩쓸려 마음이 다쳐버린 터. 나는 여자를 구원할 수 없어도 개척지를 향해 발길을 옮길 수 있다고 생각했었다.

그리고 그런 내 움직임은 지금의 내가 가진 세계관을 갖게 만들어줬어. 내가 고른 길은 멀고 힘들지만 Long and winding road 그것은 내 운명과도 같은 것이었지. 그것이 나를 만들어. And that has made all the difference. 세상과 다르게 말이지. 보편타당한 사회적 가치들과 간극이 벌어지면 벌어질수록 나는 어쩐지 더욱 살아볼 맛이 일어나는 것 같아.

그리고 우중충한 아침에 가끔 로버트 프로스트를 읽곤 하는 것이다.

조산원이 일주일에 140만원이라고?

버트 — Thu, 3 Jul 2008 17:27:05 +0900

나는 출,퇴근이 명확한 직업을 가진 인간이 아니다. 그리고 불규칙은 보통 부정적인 의미로 쓰인다. 요컨데 퇴근시간이 불규칙하다는 것은 보통 6시이후 늦은 퇴근의 높낮이를 가리킨다. 6시이전에 퇴근하는 시간이 불규칙한 것은 아무런 의미가 없다. 조기 퇴근을 할 수 있는 직업자체에 대체 무슨 억하심정이 발동하겠는가. 고로 퇴근시각의 불규칙은 열시도 좋고 열한시도 좋다는 직업적 낙후성을 의미한다.

그런 터라 비교적 정확한 시각에 퇴근하는 무리에게 약속을 잡기 위해 수작을 거는 것은 나도 오늘 만큼은 너희들과 비슷한 시각에 끝난다는 이야기다. 골룸은 그러한 내 퇴근시간의 불규칙성을 누구보다 잘 아는 터라, 자주 꼬시게 된다는 것이다.

이날도 운좋게 일찍 끝난 난, 다동에 한 등갈비집에서 상대가 되어주러 나온 골룸에게 수작을 걸었다.

- 내가 그렇게 말했잖냐. 12일날로 하라고.
- 하지만, 그렇게 되었습니다.
- 11일이 뭐냐. 11일이. 그러면 먀년 7월 11일에 막내 (설마 또 낳는 것은 아니겠지?) 생일 잔치하고 다음날은 내 생일 잔치를 해야하니 피곤이 분산되잖냐.

이 집은 처음이지만 장사가 몹시 잘 되는 것 같다. 스텝들에게 무엇 하나 시키면 제때 가져오질 않고 대답만 읎조리다 사라진다.

- 썩을 것들, 암튼 앉고 두당 1인분씩 안겨주면 지들 할일이 끝난줄 안다니까.
- 그러나저러나 장사가 꽤 되는데요.
- 그러게. 아. 이번에 재수씨 몸은 어디서 푼다니?
- 아.
- 친정어머니도 몸이 안좋으시다고 들었던 것 같은데?
- 그러게요. 더구나 처남과 같이 사는데 그쪽에도 최근 태어 난 아이가 있어서 처가행은 이래저래 무리인듯 합니다.
- 그렇구나. 그럼 어쩌냐? 아직 어린 아이들이 둘이나 되는데 와이프 몸 풀때까지 누가 좀 돌봐줘야 하는 것 아니냐?
- 네. 그래서 조산원을 선택했어요. 이번엔.
- 아, 조산원!

나는 마흔이 내일 모렌데도 결혼도 하지 않은 늙어빠진 애송이(?)이기에 이런 상황은 드라마나 책에서밖에 줏어들은게 전부라 미처 조산원이 무엇을 하는 곳인지 조차 모른다. 다만 이곳저곳에서 얼핏 줏어들어 감각적으로 그 뜻을 헤아리고 있을 따름이었다.

그렇기에 조산의 의미가 早産으로만 알고 있어서 조산원이라고 하면 의례 인큐베이팅을 거쳐야 할 산부가 의료적 혜택을 거부하고 민간에 몸을 의탁하는 곳인줄만 알고 있었다. 하지만 알다시피 조산원의 조산이란 여기선 助産을 의미한다. 해산解産을 도와주는 곳을 말이다. 아, 무식한 인간 너의 다른 이름은 버트로고.

- 그렇구나, 조산원이라는 게 있구나. 산모를 도와주고 자립할 수 있게 해주는 곳이 있었구나, 우리 사회에. 그럼 집 근처로 얻겠구나.
- 네. 2주를 예약했습니다.
- 2주라.

2주면 산모가 건강해 사회에 확실히 복귀할 수 있는 시간인지 나는 알수 없었다.

- 가격이 안습이지만.
- 그래? 얼만데?
- 한 주에 140을 부르더군요.
- 뭐어어어어어어? 설마. 140만원?
- 네.
- 대체 무엇을 어떻게 삐까뻔쩍 요란하게 해 주길래 주당 170이나 받아 처먹는다더냐.

말뻔세가 지져분해지는 것은 의당 놀랄 때의 내 모습이기도 하거니와. 하지만 놀랍지 않은가. 주당 140을 달라니 이것은 정말 내 월급 보다도 훨씬 많은 액수가 아니던가! 소외계층의 도시노동자의 한 달 벌이로도 채 한 주를 매꾸지 못할지경이다. 기묘한 세상이다. 한 주가 7일이니까 140을 7로 나누며 200,000원이다. 하루 요금이 이렇다는 이야기다. 이게 요즘 서울 변두리 조산원의 적정가격인가보다. 기막막혀 등갈비가 콧구멍으로 들어갈 지경이었다.

- 뭐 밥주고 재워주고 수발좀 들어주고 하는거죠.
- 맙소사. 야, 차라리 우리집에 네 와이프를 보내라. 내가 이주간 지극정성으로 돌봐줄게. 이주일에 280만원이랬지. 내가 200만 받을께. 아니다. 까짓꺼 딱 100만 줘라. 내가 돌봐줄테니. 회사는 년차를 확 내버리는거야. 니밀.

말하고보니 그럴싸했다. 이 참에 이걸로 알바를 뗘? 요리, 청소, 빨래에 능한 30대 후반 남자 조산원 24/7 수시대기! 저렴한 가격에 뼈속까지 스미는 지극정성! 버트 조산소! 청량리역 4번출구에서 쌍팔년도식 레드포니픽업을 찾으세요. 조산소까지 무료배송! 어때?

- 밥만 주고 하는 정도가 아니라, 여러가지 일을 하나보데요.
- 어떤?
- 싸이코 떼라피도 하나봐요, 산후우울증을 방지하기 위해 게임도 하고 레크레이션도 하고 뭐 종이접기도 하고 그러나 봅니다.
- 그래?
- 네.
- 체, 날로 먹진 않는 다는 거겠지.

체험해보진 않았지만 어쨌거나 출산을 해 자신을 추스리지 못하는 임산부들에겐 조산원은 꼭 필요한 장소일테다. 비싼 돈주고 뭐 남에게 맡기나 하겠지만 옆에 붙들여 수발을 들어주는 사람은 반드시 친정식구로 국한할 필요는 없다. 정당한 값을 주고 정당한 권리를 계획한 시기에 받을 수 있는 것은 사실 인구부족국가의 책임과도 같다.

이런 상황에서 한 자녀 이상을 낳으라고 장려하는 정부의 목소리는 공허할 뿐이리라. 사회복지는 무엇인가. 우리가 눈여겨 보지 않는 곳에 복지가 필요로 하는 곳은 부지기수다. 조산원도 그 중에 하나다. 복지가 결여되어 있으니 조산원은 모든 비용은 산모와 그 가족에게만 떠 넘기는 것이다. 아이를 낳고 싶어도 로보트가 아닌 사람인다음에야 어디 쉬운일인가. 쑥쑥 아이를 뽑고 밭으로 나가 바로 김을 멜수 있는 산모는 어디도 없다.

MB정부는 성장이 목표라 틈이 날때마다 강조한다. 성장으로 일자리를 창출해야 노동자들이 월급을 받아갈 수 있지 않으냐고 말이다. 샴페인 조기개봉론을 들고나와 지금은 위에서 시키는 대로 일을 해서 성장해야 한다고 역설한다. 하지만 성장의 동력은 어디서 나오는가. 노동자들이 까 놓은 아이들의 무탈없이 자라날 수 있는 토양이 있어야 한다. 터무니 없는 출산비용을 말 잘듣는 노동자부부와 그 가족에게 전가시키고 오로지 아이들의 대량생산만 바라는 무책임한 정부는 오늘도 뒷짐을 지고 시청앞을 흔적도 없이 날려버릴 묘수찾기에만 골몰하고 있다.

아이를 날 때마다 기백만원씩의 조산비용을 감수하며 이른바 국민의 도리를 다하고 있는 소시민들의 이야기를 들을 때 마다 얼굴이 홧홧 달아 오른다.

* 늘 그렇듯이 정다운 리플러들이 지겨운 오해들을 하는 것 같아 쓸데없이 부연설명을 좀 하자면 이 글의 주제는 산후조리비가 없어 전전긍긍할 이 땅의 모든 가난한 산모와 그 가족을 생각해 보는 뜻에서 쓴 글임을 알려둔다. 제발, 조산원이 비싼 곳이기에 이용자들은 전부 부자들이라고 싸잡아 비난하기 위해 쓴 잡다한 글따위로 받아들이지좀 말아다오. 피곤하다. 정말.

참을 수 없는 시가 cigar 의 매력!

버트 — Thu, 3 Jul 2008 10:20:00 +0900

알다시피 다지지마닷컴은 야후에도 브랜치를 가지고 있다. 일종의 지점이다. 탑블로거로 정책적인 계약을 맺었다. 이를테면 이런거다. 다지지마닷컴에 글을 올리면 잠시 인터벌을 갖은 후 야후 브랜치에도 같은 글이 올라가는 것이다. 일종의 싱크로다. 누군가 올려주는 것인지도 모른다. 아니면 자동 싱크로 프로그램이 돌아가는지도 모른다. 암튼 찬바람 쌩쌩부는 다지지마닷컴 야후지점에도 이른 바 단골이 한 명 생겼다. 그 분과 요즘 이러니 저러니 여차저차 리플로 이야기를 주고 받다가 뜻하지 않게 올케되시는 분에게 선물을 받게 되었다. 그런 이야기다. 그게 오늘 이 포스팅의 주제다.

우체국택배로 도착한 소포꾸러미. 항상 그렇듯이 소포는 개봉하는 그 순간이 가장 짜릿하다!

여차저차한 이야기는 시가 cigar에 관한 것이었던 터. 비흡연자인 식구들에게 찬밥 신세를 면치 못하는 리틀 시가를 한 갑 수고스럽게 보내주신 거다. 이 버트를 위해서. 참 고마운 올케가 아닐 수 없다. (가만있자 근데 올케는 촌수가 어찌 되나. 지나초이씨의 오빠나 남동생의 아내가 되는 거구나! 미혼남이라 이런거 잘 모른다, 한참 생각해야 알 수 있다) 블랙베뤼맛 하바나 허니라는 시가레트. 시가는 확실히 아니다. 시가레트에 레트가 Little의 뜻이니 리틀 시가라고 구태여 잘난 채를 하는 것보다 알기 쉽게 씨가레또라고 지껄이는 편이 더 편할지도.

아, 찍는 김에 이 녀석도 한 컷. 요것은 그 두 올케사이의 기혼여성들과 맞짱을 뜨다 마음이 동해 다음날로 달려간 호텔 시가빠에서 구매한 역시 작은 사이즈의 시가다. 금속 케이스가 마음에 들지만 몇가치 없고 출신도 쿠바가 아닌 벨지움이다.

아, 이것은 담배 한 갑만 딱 보내기 민망했던 터인 그 올케가 (음, 마치 내 올케같군, 그럼 난 시누이란 말인가? 캬캬캬) 한정품이라는 자화자찬을 무기삼아 보내주신 할레이 데이비슨 두건 되시겠다. 까까머리 아저씨인 골룸상에게 하나 선사해야지 하는 생각이 순간 스쳤다는! 히히히.

자, 금강산도 흡후경이라고 거국적으로 한 대 빨고 시작해야지 무슨 잡설이 그리 많은가 나도 참. 올케씨 불 좀 붙여주세요. 하면 지나초이씨 오라범들에게 집단 린치를 당할 것이기에 조용히 혼자 점화.

캬캬캬. 이 간지. 이 므흣한 간지를 내기위해 내 왼팔은 휘도록 허공을 갈라야 했다는 사실을 당신들이 알까 모르겠네. 블랙베뤼맛 참 달짝지근한게 입에 착착 달라 붙더라 이말이다.

암튼 잘 알지도 못하는 산타모니카발 리플놀이를 어깨넘어로 숨어보던 올케의 성의로 말미암아 촌놈이 시가를 위한 전초전을 무사히 치뤘다는데에 이번 흡연쇼의 의미가 있다고 하겠다. 아울러 아낌없이 담배를 나누어 주며 동대문구를 대표하는 미남스타의 수명을 단축시키는데 공헌한 두 여성에게 고마움의 담배연기를 날려보내 본다.

Thanks a lot! 쾌지나칭칭 및 그녀의 올케!

천주교 정의구현사제단 시청앞 시국미사를 가다

버트 — Wed, 2 Jul 2008 11:38:13 +0900

천주교인으로서 시국미사를 집전하겠다는 사제단의 의지를 알아낸 바, 내 어찌 시청앞으로 나가지 않을 수 있으랴. 마침 일찍 끝난 날. 소식을 듣고 부랴부랴 잔디밭으로 나가보았다. 6시미사였는데 7시가 되도록 대기중인 신부님들이 시작을 기다리고 있었다.

표어처럼 3 3 3 3으로 만든 것이 눈에 잘 들어왔다는. 어쨌든 나로말할것 같으면 국민國民이라는 단어는 별로 좋아하지 않는다. 한국은 사실 民國 아니던가. 그렇다면 국민은 어불성설. 구태여 사회 구성원을 일컫는 말이 필요하다면 민중, 대중이 나쁘지 않을 듯. 내가 블로그질을 할때는 주로 피플이라고 하는데 그것은 알다시피 인민人民을 가리킨다. 인민은 국민보다 말할수 없이 매력적인 단어다.

사제들의 웅성웅성. 미사를 시작해야 하는데 시간이 늦어지고 있었다.

폭력이 창궐하던 작금의 촛불문화제가 사제들의 노력으로 다시금 초심으로 돌아갈 수 있을지에 대한 미디어들의 관심도 민중의 열망만큼이나 뜨거웠다.

알다시피 이번 행사는 시국미사다. 미사포를 쓰고 앉아 있는 여성분들이 눈에 띄는 것은 당연한 일이다. 나는 순간 혼자 서서 민중의 뒷쪽을 바라보는 아이의 얼굴이 몹시 궁금했다.

이 사람들은 왜 매일 이곳을 찾는 것일까. 이들의 충정은 과연 무엇일까. 그것을 조금이라도 알아챈 사람들을 우리가 국회로 보내줘야 하지 않을까. 대의민주주의가 오랜세월을 피플들의 관심밖으로 밀려나며 그들만의 축제로 전락하는 것에 반응하는 우리의 자세는 크게 두가지 일 것이다. 대의정치를 하는 민의의 대변인들을 뽑아 놓고 무관심해지는 것. 아니면 이렇게 직접적인 참여민주주의를 스스로 촉발시켜 대의정치인들의 간담을 서늘케 하여 그들이 왜 국회따위에 가끔 등원하는 것인가에 대한 깊은 성찰의 기회를 주는 것. 민중의 절대다수인 서민들은 후자를 선택했다. 힘들고 고단한 것이며 때론 같은 처지에 놓인 사람들에게까지 좋지 않은 소리를 듣기도 하지만 그들이 할 수 있는 것의 최선의 방법일지도 몰랐기에 촛불은 꺼지지 않고 있는 것이다.

이들의 움직임에 선동은 없다. 자발적 시민문화제로 정착한 촛불집회가 소수의 선동에 의한 비자발적인 이른 바 타인이나 어떤 이익 집단의 강요따위로 시청앞으로 운집하기엔 시민사회의 성숙도는 무르익을 때로 무르익었기 때문이다. 작금의 시민사회는 달라를 벌기위해 해외로 파병을 해 명분없는 전쟁을 하거나 하루 20시간씩 재봉틀 앞에서 씨름하는 시대를 이미 통과해 있었다. 이들은 공권력이라함은 자신들을 생명과 재산을 보호하기 위해 만들어진 것이라는 것을 잘 알고 있다. 자신들의 권리를 억압하고 강제하고 외면하기 위해서 공권력이 남용되는 것이 잘못된 사회라는 것을 잘 알고 있는 것이다.

수녀회도 미사를 통해 자신들역시 대한민국의 참된 정의를 실천하는 하나의 구성원이라는 점을 보여주고 있었다.

마이크와 엠프를 싣고 이곳으로 향하던 행사차량을 경찰이 막아서서 미사가 계속 늦어지고 있다고 미사참여자가 앉아 있는 광장을 누비며 진행상황을 알려주었다. 이 사람도 결국 어느 누구의 압박에 의한 강권에 휘둘리는 것이 아니었다. 알권리를 날라주는 메신져또한 우리들의 정다운 이웃이었다.

시청옆 건물엔 커다란 배너가 걸려 있었다. 올해는 세계 인권 60주년이다. 국가 인권 위원회는 세계의 인권 기념일을 전후해서 작금의 대한민국 정국을 어떤 인권적 시각으로 바라볼지도 궁금했다. 인권이란 인간으로서 당연히 가지는 기본적 권리를 말한다. 우리가 퇴근 후에 다른 모든 여가생활을 접어두고 시청앞으로 걸아나간 이유는 바로 그 당연하 가지는 기본적 권리를 되찾기 위함임을 위정자들은 알아야 한다. 그것은 또한 그들 자신들의 권리이기도 하기 때문이다. 어느 한 개인의 인권도 일일이 돌봐야 하는 공권력이 많은 이들이 한목소리를 내는 권리가 있다고 느꼈다면 그것을 들어주고 그들의 입장에서 싸워야 참된 민주국가라 할 수 있을테다.

자발적이고 평화적인 촛불시위운동이 이번 시국미사를 계기로 더욱 계승발전되어 바람직한 민주사회의 유산으로 그 가치가 매우 높게 절상되길 바란다.

今週의 풀 : 鳳仙花

버트 — Tue, 1 Jul 2008 11:03:59 +0900

어느 날 공장에 내려갔더니 숙소생활중인 코-워커 공장노동자가 툭 던지는 한 마디.

- 형씨. 봉숭아 키워볼텨?
- 봉숭아요?
- 응.
- 무슨말인지 당췌.
- 그럼 기다려 보라고.

하고 휑하니 밖을 나서더니 금새 가지고 온 게 바로 이 종이컵 화분. 두 개.

- 이게 봉숭아죠.
- 아.
- 그 왜 처자들 손톱 물들이는 것 말이지.
- 아!
- 회사 화단에 심었다가 좀 자라나서 몇 개 따로 담았어.
- 저 주시려고?
- 글쎄.

그렇게 해서 나는 봉숭아 두 자매를 차에 싣고 우여곡절 끝에 100킬로를 달려 집에 모실 수 있었던 것이다.

자 이녀석들을 이제 어쩐담. 요사이 식물들이 좋아진 버트씨 나름 고민좀 했다. 그러나 매일 자정무렵 퇴근하는 싱글남에게는 다른 무엇인가를 키워내는 것은 요령부득인게다. 그렇게 방치하다보니 녀석들이 종이컵에서 말라비틀어질 테세에 들어갔다. 안되겠다. 하고 주말에 짬을 내 화원에 들렸다. 그리고 옮겨 심기로 했다.

화분은 3000원. 잔나무들을 흙 위에 뿌려주시기까지한 무뚜뚝한 화원아저씨게 경배를. 검정 바닥에 푸르른 입사귀를 펼치고 있는 봉숭아를 바라보니 어쩐지 이제는 봉선화로 불러주고 싶어졌다.

자 이제 햇빛을 좀 쐬러 실내에서 밖으로 나가주셔야지. 그러면 봉선화 특성상 해를 보고 곧게 자라날 터. 자 이 녀석은 언제 꽃망울을 떠트려주실지 흐믓하다, 생각만 해도 말이다.

아, 그리고 정답은 내가 늙어가기 때문인듯 싶다. 꽃이 좋고 줄기가 좋고 결국 식물이 좋은 것은 말이다. 인정하고 싶지 않지만 나는 착실히 늙어가고 있다. 슬하가 허전하니 식물이라도 키워줄 밖에.

두산아트센터에 가다

버트 — Tue, 1 Jul 2008 10:54:29 +0900

이사를 하고 나니 연강홀이 몹시 가까워져 있었다. 종로5가는 1호선 기준으로 5정거장 거리였다. 5정거장으로 종로를 갈 수 있는 것은 참으로 신기한 노릇이 아닐 수 없다.

카메라 든 날 화장실에 아무도 없으면 이렇듯 뻘짓을 자주 벌인다. 그나저나 저 롸티백화점(?) 페이퍼백 안에는 겁나게 비싼 밝은 회색의 신사바지와 스트라이프가 들어간 흰 반팔 샤쓰가 들어가 있다. 바지는 틸사마가 사준 것! 히히히.

두산아트센터는 바뀌어 있었다. 아주 그럴싸하게. 두산갤러리, 연강홀, 스페이스111로 세분화할 수 있었다. 우리는 오늘 스페이스11을 빼고 모조리 기웃거릴수 있는 찬스를 얻었다. 스페이스111은 소극장인데 마침 아카타가와 류노스케의 소설이 연극무대에 올라가 있었다. 우리는 물론 이 작품을 이곳이 아닌 예술의 전당에서 작년 이맘때 보았던 기억이 있다.

삥을 돼지 뒤에

삥을 웃는 사람에

할 수 있을까? 돼지와 키스? 하하하하.

연강홀과 스페이스111 가는 중간에 놓여있다

재미있는 작품의 주인공은?

보러 갈 뮤지컬이 아직 여유가 있었기에 1층에 있는 갤러리를 둘러 보기로 한다.

돋보기에대고 불어보세요! 하고 스텝이 말하기에 틸사마가 과감히 불어보고 있다. 그랬더니 가온데 있던 등에 불이 들어오는 것이 아닌가?

불 들어왔어, 자기야! 어이, 불라고 했지, 뽀뽀하라고는 안했다고!

으이그 이 놈아 맞좀 봐라! 틸사마의 익살스런 표정이라니! 근래에 가장 마음에 드는 사진! 눈치빠른 인간들은 벌써 알아챘겠지만 이 등은 스프레이질을 하면 점등된다!

요것도 전시중인 작품.

작품이 아니라 상품이라면 낼름 사고 싶을 정도로 마음에 드는 의자였다는!

허나 내 펑퍼짐한 엉덩이가 쏙 들어갈 수 있을까 다소 걱정이 앞설 수 밖에 없었다는!

숨은 방에는 환등기가 돌아가고 있었다.

계속보면 어지러워!

어이 거기! 머리 치우라우!

틸사마의 진지한 예술 감상 모드!

세로찍사 블로그에서 찾기 힘든 오랜만의 가로사진. 윈도우에 그려진 노란 샤쓰입은 사나이의 연작과 틸사마가 하나의 앙상블을 이루는 듯 해서 과감하게 한 컷!

틸사마의 시각에서 바라보면 이런 정경이 펼쳐져 있다.

카메라를 빼았은 틸사마가 이곳저곳 기웃대며 스냅질을 하는줄 알았더니 결국 미소년(!!!) 버트씨를 찰칵!

구도를 잘 잡아야지, 하고 앉은채 잔소리중

챙이 뷰파인더를 가려 사진찍을땐 돌려 쓰는 모자

카페테리아 LENTE. 복도 한켠에 스탠드를 세워 카페로 꾸민 듯 하다. 이런데 오면 여자들은 반드시 한 잔 하고 싶어지는 모양이다. 술말고 라테말이다.

Festina lente. 페스티나 렌테이. 라틴어다. 급할수록 천천히. 이런 격언. 설마 거기서 따온 Lente는 아니겠지?

수줍은 아이

표정이 압권

자 이제 들어가자구! 시간이 되었어. 그나저나 R석이 50000원이면 리즈너블한 가격이네그려. 그래도 가난한 연인들에게는 안습의 가격이겠지만. 나야 뭐 티스토리 이벤트에 당첨돼어 편안하게 관람했었지만. 그러나 저러나 이런 것 당첨되는 것도 몹시 대단한 것 아닌가? 가난한 연인이라면 발품이라도 팔아 (아닌가? 손품이던가? 확실히 시대가 변했다) 티켓을 조달해줘야 한다. 그래야 에버리지를 유지할 수 있다. 무엇에?

연인충실도지수.

신주쿠 카마도 라멘 - 인스턴트

버트 — Mon, 30 Jun 2008 10:13:47 +0900

일본에서 돌아올 때 나리따에서 이것저것 줏어왔지만 그 중에서 요 카마도 라멘을 골랐던 기억이 새롭다. 신주쿠의 유메나 미세인가 본데 정작 실제로 들려 본적은 없다. 없어도 이렇게 인스턴트 라멘이 있으니 얼마나 좋은 세상인가. (앗 틸사마의 깜장 손톱! 내가 사준 메니큐어징? 그지? 내 생각으론 최근에 한 다크 브라운보다 블랙이 110% 그럴싸 했다는, 히히히)

박스를 개봉하니 4인분의 면과 스프가 있었다

값은 나리따가격으로 박스에 1000엔

늘 그렇듯이 면은 몹시 격렬한 국수공장 냄새가 났다. 아, 빨리 삶아 버려 이 냄시를 없애야 먹을 수 있을 듯. 라멘은 4-5분을 삶으라고 했으니 나는 5분을 삶겠다. 꼬들면을 좋아하지만 냄새가 견딜수 없었기에 좀 더 오래 빨아야 할 것.

소노마에니. 짜슈를 좀 만들어 보았다. 원래는 삼겹을 통째로 준비해야 하는데 원래 집에서 로스를 해 먹을 요량이었기에 슬라이스 되어 있는 녀석으로 준비. 허나 격렬하게 집안일을 (아마도 청소따위가 아니었나 싶다) 하다가 약간 태워 먹었다. 빌어먹을, 싱글남!

면냄비에 면을 삶아

탕그릇에 준비

쨔슈를 면 위에 도포하고

적당량의 온수를 부었다

그리고 액상스프를 넣어 섞었더니 완전 주접스런 모습. 틸사마 왈 "이렇게 하고 찍음 맛없어 보이잖아." 하며 짜슈를 줏어서 면 위에 쌓아 놓은 모습이다.

완성.

감상? 더럽게 짜다. 레써피대로 했다간 소태걸려 죽어버릴지도 몰라. 국물은 맛있다만 너무 짜서 혀의 감각이 다 사라졌다. 온수를 더 만들어 짜지 않을 만큼 부었더니 이번엔 짜진 않은데 싱겁다기 보다 맹맹해졌다. 그렇다면 결국 일본인들은 이렇게 짠 라멘을 만들어 먹는다는 말씀? 일본이 장수국가라는 것은 허무맹랑한 소리인지도 모른다. 아니면 이 라멘은 외국인 전용 상품이던지. 일본에 가서 눈에 뜨이는 부뚜막이란 부뚜막은 죄다 불싸지르고 싶다. (카마도는 부뚜막이란 뜻)

암튼 나는 짠 것은 용서 할 수 없다. 맛 대가리 없는 음식보다 더 증오한다!

도쿄 여행 후기

버트 — Mon, 30 Jun 2008 10:10:00 +0900

이번 커플 도쿄여행에서 느낀 내 생각들을 정리해 본다.

준비부족 ::: 사실상 약간의 돈 이외에 아무것도 준비하지 못한 내 불찰이 크다. 평소에 너무 세상을 만만하게 보는 이른 바 낙관주의자적 시각에서는 "도쿄? 뭐 이웃도시쯤 방문하는 것이니까 괜찮아. 일단 도쿄어를 쓸줄 아니까 되었고, 한자도 좀 읽을줄 아니 어떻게든 되겠지." 하는 마음이 컸다. 결과적으로 그런 안이한 발상은 모든 것이 완벽하게 짜여야 하는 틸사마에게 알수없는 불안감을 안겨주었고 그것은 결국 여행내내 사이좋게 지내지 못하는 결정적인 원인으로서 작용했다.
건강부족 ::: 여행은 역시 베스트 컨디션으로 떠나야 한다. 여행을 가기 전에 자신의 몸을 100%로 만들지 못한 것은 어느 누구에게도 책임을 전가할 수 없다. 확실히 두 사람다 건강이 좋지 않았다. 그런 상태에서 무리하게 도쿄를 빨빨거렸던 터라 틸사마는 중이염까지 걸렸던 것. 여행을 앞두고 운동이라도 해서 무엇인가 컨디션을 평소처럼 유지해야 한다고 생각.
여유부족 ::: 짧은 시간내에 많은 것을 봐야 한다는 가난한 연인들의 10대적 발상이 쓰라림을 가져왔다. 여유없음은 초조함으로 분출되었고 그 초조함은 더 많은 여유를 앗아갔다. 덕분에 여행내내 나 답지 않게 약간 긴장한 상태가 계속 유지되었으며 (그래봐야 틸사마에 비하면 1/5도 안 긴장했겠지만, 나는 원래 긴장하지 않는 인간이며, 그러한 긴장상태를 몹시 경계한다.) 그것은 불필요한 행동의 과장으로 나타났다.
날씨부족 ::: 여자에겐 도쿄의 3월말은 좀 추웠던 것. 그것을 준비시키지 못해 여행내내 밤이 되면 둘 중 하나가 떨어야 했다.

그래도 도쿄여행이 좋았던 것은 틸사마가 적어도 1년전부터 기획해오고 준비해왔던 여행이었기 때문이다. 괜한 자존심과 게으름 따위로 틸사마와 같은 레벨로 행동해버린 3월의 내가 참 아쉽다. 6월까지 반성모드중.

여행은 서로에 대해 많은 것을 알 수 있다. 같이 자봐야 상대를 대강 파악할 수 있다고. 결혼하지 않은 남녀가 서로를 파악하기 위해선 역시 여행만큼 좋은 게 없다. 여행에서 돌아오면 많은 것을 후회하게되고 그 후회만큼 조금씩 발전하게 되는 것이다. 적어도 나는 그렇다. 내게 여행은 그런 것이다.

매년 해외여행을 가기로 잠정 합의를 보았다. 쉽지 않겠지만 몹시 어려운 것도 아니다. 문제는 나다. 틸은 늘 준비되어 있다. 내가 문제다. 시간이 없다고 우기고 그만한 여유자금이 없다고 앙탈을 부린다. 그러나 결국 우리들은 매년 3월말에서 4월초순사이 한국을 떠날 것임을 알고 있다. 틸사마는 홍콩을 이야기한다. 그래 홍콩 좋다. 빅토리아 피크 정상에 올라 새로 산 카메라로 그 좋다는 홍콩의 밤모습을 담고 싶기도 하다. (물론 틸사마야 쇼핑 리스트를 작성하느라 분주하겠지만)

어쨌든 내년엔 홍콩이다. 올 봄의 치졸한 내 모습을 거울삼아 내년엔 조금 덜 치졸한 행태의 가이드로서, 또는 남자친구로서 최선을 다할 요량이다. 자, 블매다찌들이여, 그대들도 우리와 같이 내년에 홍콩가자. 내가 뿅가게 해줄게. 냐하하하하!

난설헌, 나는 시인이다. 를 읽고

버트 — Sat, 28 Jun 2008 14:06:48 +0900

난설헌 나는 시인이다 상세보기

윤지강 지음 | 예담 펴냄

여자가 아니라 시인이기를 갈망한 허난설헌의 삶과 사랑의 노래! 허균의 누이이자 조선시대 높은 신분의 벽을 뚫고 천재적인 시재를 발휘했던 조선의 여류시인 허난설헌. 황진이, 신사임당과 더불어 가장 많이 희자되는 조선의 여인이지만 역사적 기록이 거의 남아 있지 않은 허난설헌의 삶을 소설로 재구성했다. 허난설헌의 애달픈 생애를 바탕으로 역사적 사실을 씨줄로, 그녀의 시 세계를 날줄로 하여 그 삶을 복원해놓았다.

책을 읽기전에 난설헌, 허초희를 지칭할 때 "아하, 조선시대 천재시인!" 하고 이야기 할 수 있는 인간이라면 구태여 읽을 필요가 없다. (물론 저자 윤지강은 비분강개하겠지만) 구태여 이 책을 읽을 필요가 있다면 그들은 대개 난설헌을 묘사할 때, "아하 홍길동전을 지은 조선전기의 문인 허균의 누이!" 이렇게 씨부리는 작자들이다. 나는 물론 후자에 속하며 그렇게 씨부리며 삼십여년을 살고 있다. 왜냐하면 나는 자랑스러운 대한의 남아이기 때문이다. 자고로 여자는 이름이 없는 미약한 존재로 조선시대처럼 아녀자를 부를 때 파주 염씨나 안동 김씨로 불러줘야 하는 것이라고 배웠기 때문이다. 또한 상것들이라면 나주댁이나, 영월댁으로 묘사해야 마땅하다. 그런데 조선초 허씨집안의 막내딸 난설헌은 어찌된 것이 초희라는 이름을 달고 활약했다 한다. 대관절 이리 분통터지는 노릇이 어디 있을까. 나는 대한의 남자임에 이에 자극받아 스스로 시인임을 발설했던 고약한 여성을 찾아 읽어볼 수 밖에 없었던 터. (사악한 것 같으니라고 살아서는 천상천하 유아독존 사대부 자제들을 골탕먹이더니 수백년이 흐른 지금에서도 그 방자함이 이를데없게도 현대를 살아가는 하늘같은 남자에게 자신의 존재를 드러내다니 미상불 요녀가 아닐수 없다!) 해서 수고를 아껴가며 토요일의 금쪽같은 시간을 쪼개가며 친히 그녀의 족적을 더듬을 수밖에 없었다.

작가 윤지강은 서문에 이렇게 밝힌다.

"황진이는 남성들의 성적 판타지를 충족시키며 현대사회가 요구하는 성적코드에 맞춰 소설과 영화에서 끊임없이 재생되고, 신사임당은 모성애 역할로 가정과 사회에서 갈등하는 현대 여성들에 현모양처의 역할 모델로 계속 소비되고 있다."

이 어인 망발인가. 황진이가 현대에서 그 생명력이 오롯하게 확대 재생산해 나가는 이유는 요즘 여자들이 당췌 남자들의 주연에 대가리만 삐쭉 내밀고 사주는 안주만 처먹을 뿐, 당췌 시 한 수 읊지 못하는 부박함으로 중무장한 무식스러움을 개탄하는 대한 남아들의 안쓰러운 회환이거늘, 왜 이해하지 못한단 말인가. 일찌기 여자란 기녀처럼 남자 무릎에 살포시 앉아 빈잔에 술을 채우며 양물이 솟구치도록 정성을 다해 엉덩이를 돌려야 하는 게 아니던가. 그리고 신사임당이 진취적인 사회를 갈망하는 여성들을 억압하는 구세대적인 롤모델로써 기능한다고? 어허, 이거야 참. 귀곡산장 주인할멈 이홍렬이가 양물을 떨어뜨려 정말로 여자로 환골하는 것만큼 어이가 없는 말이로세. 어디 몇자 줏어들었다고 독자들에게 함부로 게정인지 알다가도 모를 일이 아닐 수 없다. 자고로 사임당이 현대의 롤모델이 되야 하는 이유는 고액권 화폐에 여성의 초상화를 넣을 만한 인물이 부족하기 때문이 아니던가. 덧붙여 말하자면 스무살이 되어도 스스로 라면 한그릇 제대로 끓이지 못하는 젊은 여성들이 많아짐에 개탄하는 피끓는 미래남편들의 애정어린 목소리가 아니던가. 그래가지고 남편을 어찌 잘 모실 수 있겠는가. 밖으로 남편의 가문의 무궁한 발전과 시부모의 건강을 도모하며 안으로는 가문의 씨받이로서 최대한의 힘을 아끼지 않고 두루살펴 대를 잇는데 최선을 다해야 하거늘 당췌 화가나서 견딜수가 없을 지경이다.

더구나 책 표지는 불온하게도 빨간색이다. 쌍팔년대부터 자고로 빨간책이라 하면 남녀상열지사를 자세히 묘사한 치졸한 내용이나, 빨갱이들의 지침따위를 해석한 졸렬한 책들이 대부분이었잖은가. 나라가 어찌되려고 이러한 책들이 횡행하는지 기가 찰 노릇이다. 국가가 미친소파동으로 존망이 위태로울 때 한가하게 토요일에 출근해 이러한 불온서적을 읽어야 하는 소수의 반동분자들을 즉각 색출하여야 마땅하다.

그나마 다행스러운 것은 예담에서 나온 이 책이 단 1쇄밖에 찍지 못한 것이리라. 현명한 대한의 국민들이 나라의 존망을 걱정하는 부단한 애국심으로 의기투합했기에 이러한 책들이 쉽게 사장되리라 믿으며 내 이 치유한 감상을 마무리할까 한다.

위대한 남자세상을 위하여, 다함께 차차차!

크로싱 : 비극은 우리 앞에서 일어나고 있었다

버트 — Sat, 28 Jun 2008 11:14:37 +0900

너는 정말 남한 아이였니? 믿기지 않구나, 얘야.

이 영화를 보는 날, 테레비에선 거대한 정치쇼를 진행하고 있었다. 영변 원자로 냉각탑을 폭파하는 쇼 말이다. 이미 재생 능력을 상실한 가난한 나라 북한에서 수백만달러를 쏟아부어 냉각탑을 폭파시키는 장면을 바라보며 성김 미국무부 한구과장이 북한측 인사와 감격적인 악수를 나누고 있었다. 바로 그 시간에도 수 많은 민초들이 가난에 빠져 허우적거리는 자신과 가족을 구하기 위해 필사적으로 도강하고 있었을 터다. 그것이 역사적 아이러니면서 동시에 이 영화의 가치가 아닐까 생각해 본다.

인간에게 가난은 공포다. 가난은 죄다. 재미있는 것은 공포를 조장하는 소수의 사람들이 죄에서 자유롭다는 것이다. 그게 세상이라고 가르친다. 가난하지만 가족이 모두 건강해서 다행이다. 그것은 허울좋은 말장난일 뿐이다. 건강은 가난에 반비례하게 마련이다. 돈이 많은 자가 빨리 죽는 다는 통계는 없다. 가난한 나라, 가난한 주민들의 평균수명이 짧다. 가난한 나라에 출산율이 높은 것은 자식중 하나라도 살아날 확율을 높이기 위해서다. 또한 부모를 부양한 자원을 확보해야하는 것도 중요하다. 인간사회는 늙어버리면 아무런 쓸모가 없기 때문에 아이들을 보험삼아 생산하는 것이다. 남한에도 그런 시절이 있었다. 하지만 북한은 여전히 그런 세상이 지배한다. 무능한 독재정권은 더욱 많은 사람들에게 가난을 나누어 주고 그들의 아우성을 잠재우기 위해 수백만달러를 들여 미국인이 보는 앞에서 콘크리트 탑을 폭파하는 것이다. 그 돈이면 함경도 주민 대부분에게 결핵약을 보급하고 겨울을 날 수 있는 식량을 조달할 수 있는데도 말이다.

남한에도 정권이 바뀌었다. 이곳은 지금 미친소따위를 먹을 수 없다면 분기탱천한 피플들이 자신들이 뽑은 정권을 부정하며 연일 광화문에서 청와대로 행진하기 위해 투쟁중이다. 촛불을 들지 않고 입을 놀리는 인간들에게 치도곤을 안기는 분위기가 팽배하다. 80년대시절 정권을 부정하며 술을 마시다가는 안기부로 삽시간에 끌려간다는 분위기와 다를바 없다. 다행이도 이곳에 사는 대부분은 최악의 가난을 면했다. 때문에, 고기의 질과 자신의 건강이 다른 동포의 아사보다 중요해진지 오래다. 아빠를 찾아 몽골의 사막을 정처없이 떠도는 소년의 존재는 뉴스데스크에서도 식상한 정보일뿐이다. 남한정권은 북한이 미국을 포함한 주변 6자의 말을 잘 듣지 않으면 식량을 주지 않는다고 심심하면 으름짱을 놓는다. 정치인들의 입방정과 사사로운 감정싸움으로 북한의 피플들은 연일 아사로 죽어나가고 있다.

영화가 가족의 비극으로 막을 내리는 장면을 나는 기억한다. 남한쪽 아이였으면 그 시간에 학원에서 하고 싶지 않은 공부를 하며 편의점 김밥으로 배를 채울 시간이었다. 그 시간 북한출신 아이는 생전처음 가보는 몽골여행은 지옥으로 변해가고 있었다. 그것도 가장 처절한 행태로서의 지옥말이다. 그곳엔 사람하나 없고 서울에선 그 흔한 가로등 불빛하나 없었다. 아이는 차가운 사막의 거친 땅바닥에 지친 몸을 누이고 낡은 추억을 꾸고 있었다.

내가 미친형사 철중씨보다 이 영화를 먼저 고른 이유는 바로 이것이었다. 타인의 가난을 보면서 상대적으로 가난하지 않음을 과시하고 싶었다. 저런 것은 민중을 선동하는 싸구려 영화라고 주장하고 싶었다. 그렇게 외치고 싶어서 영화를 보고 가당찮은듯이 웃어주려고 했다. 하지만 웃음은 훨씬 뒤늦게 나왔다. 성김 한국과장이 북측인사와 악수를 나누는 장면을 헤드라인으로 다루고 있는 남한의 뉴스를 볼 때 말이다.

나는 결핵약을 구하기 위해 두만강을 건너지 않아서 참 다행이지 뭔가.